Artículos y Reflexiones · Historia de la Biblia · nov 2025
¿De dónde salió la Biblia?
Muchos afirman que "la Iglesia Católica armó la Biblia", pero la historia real es mucho más profunda y mucho más antigua. La Escritura nace de la acción de Dios en la historia, no de un concilio tardío. Este artículo presenta, de forma cronológica y precisa, cómo llegamos a tener la Biblia tal como la conocemos.
1. Antes del canon cristiano: la Biblia de Jesús y de los apóstoles
1.1. Formación del Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento surgió dentro de Israel entre aproximadamente el 1500 y el 400 a.C., escrito en hebreo y arameo. Jesús y los apóstoles ya trataban estos escritos como "la Escritura", "la Ley y los Profetas".
Entre los siglos III–II a.C., se traduce al griego la Septuaginta (LXX), que incluye los libros hebreos y otros escritos adicionales, hoy llamados deuterocanónicos (Tobit, Judit, 1–2 Macabeos, Sirácida, Sabiduría, Baruc y añadidos a Daniel y Ester).
1.2. ¿Por qué los evangélicos usan 39 libros?
El mundo evangélico adopta el canon hebreo por razones históricas y teológicas:
- Volver al canon utilizado por el judaísmo, la base histórica del AT de Jesús y los apóstoles.
- Los libros deuterocanónicos no están en hebreo y se consideraban de valor histórico, pero no normativo.
- Algunos pasajes enseñan doctrinas que la tradición protestante considera controversiales (por ejemplo, oraciones por los muertos en 2 Macabeos).
- Definición formal del canon católico en el Concilio de Trento (1546), posterior a la Reforma.
1.3. La perspectiva católica y ortodoxa
Las iglesias católica y ortodoxa, en cambio, reconocen los libros deuterocanónicos como parte legítima del Antiguo Testamento, apoyadas en que la Septuaginta —la versión que más citan los propios apóstoles en el Nuevo Testamento— ya los incluía, y en que varias comunidades cristianas de los primeros siglos los leían junto con el resto de la Escritura. Desde esa perspectiva, el Concilio de Trento (1546) no inventó un canon nuevo, sino que confirmó por escrito una práctica que consideran ya extendida desde la antigüedad, de forma parecida a como Hipona y Cartago confirmaron el canon del Nuevo Testamento.
Este artículo sigue la tradición protestante en su exposición, pero vale reconocer que la pregunta de qué libros pertenecen al Antiguo Testamento tiene más de una respuesta histórica seria, sostenida por comunidades cristianas distintas desde hace siglos.
2. Formación del Nuevo Testamento
2.1. Los escritos apostólicos (50–100 d.C.)
En ese siglo se escriben los Evangelios, las cartas de Pablo, las epístolas generales, Hechos y Apocalipsis. Desde temprano, estos textos se copiaban, circulaban y se leían en las iglesias junto con el AT. Algunos escritos del NT ya son llamados "Escritura" en el mismo NT (2 Pedro 3:15–16).
2.2. Criterios de la Iglesia Primitiva
- Apostolicidad: escrito por un apóstol o un colaborador directo.
- Antigüedad: proveniente del siglo I.
- Ortodoxia: coherente con la enseñanza apostólica.
- Uso universal: leído ampliamente en las iglesias.
2.3. Testimonios históricos antes de cualquier concilio
Padres de la Iglesia como Ireneo, Orígenes, Eusebio y Atanasio citan, defienden y catalogan los libros que las iglesias ya reconocían. El primer listado completo de los 27 libros del NT aparece en el año 367 d.C. en la Carta Festal de Atanasio. Luego, concilios como Hipona (393) y Cartago (397) solo confirman el canon ya usado.
3. ¿Quién decidió el canon del NT?
No fue un concilio romano. El canon surge así:
- Dios inspira.
- Los apóstoles escriben.
- Las iglesias reciben, usan y preservan.
- Los concilios solo ratifican un consenso ya existente.
La autoridad del NT no proviene de Roma, sino de la autenticidad apostólica recibida desde el siglo I.
4. De rollos a traducciones: cinco versiones claves
La Septuaginta (LXX). Traducida al griego entre los siglos III–II a.C. Incluye el AT hebreo y los deuterocanónicos. Fue la Biblia griega del judaísmo helenista y muy usada por los primeros cristianos.
La Vulgata Latina. Jerónimo (siglo IV–V) traduce al latín desde el hebreo y el griego. Se convierte en la Biblia oficial de Occidente durante mil años.
Biblia de Wycliffe (1380). Primera Biblia completa en inglés. Traducida desde la Vulgata. Circuló en manuscritos copiados a mano.
Biblia de Lutero (1534). Traducida del hebreo y del griego. Coloca los deuterocanónicos como "apócrifos": útiles, pero no inspirados.
Biblia Reina-Valera (1569–1602). Primeras Biblias protestantes en español, traducidas desde el hebreo masorético y el Textus Receptus griego.
5. Libros apreciados por los primeros cristianos pero no canónicos
- 1 Enoc: citado en Judas 14–15.
- Ascensión de Moisés: aludido en Judas 9.
- Didaché: enseñanza cristiana primitiva, muy respetada.
- El Pastor de Hermas: incluido en algunos códices antiguos.
- 1 Clemente, Bernabé, Apocalipsis de Pedro, entre otros.
¿Por qué no fueron incluidos? Porque carecen de autoría apostólica directa, tienen uso regional limitado, surgen después del siglo I o no cumplen consistentemente los criterios de ortodoxia y universalidad.
6. Conclusión
El canon del Nuevo Testamento nació de la acción de Dios en la historia, de los profetas, de Cristo, de los apóstoles y de las comunidades cristianas que recibieron las Escrituras y las preservaron. Los concilios posteriores documentaron por escrito lo que las comunidades cristianas ya vivían. La pregunta de si algún concilio de siglos después "armó" la Biblia depende de qué se entienda por canon: para el Antiguo Testamento hebreo y el Nuevo Testamento, la tradición protestante responde que no; la tradición católica y ortodoxa lo entiende de otra manera, como se explicó arriba.
La Biblia no es un invento conciliar. Es la revelación de Dios preservada por Su pueblo a lo largo de milenios.
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